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X69n1359_p0537c19║   應菴和尚語錄卷第八
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X69n1359_p0537c21║   　　法語中
X69n1359_p0537c22║   　　　示正首座往濠州幹修 造
X69n1359_p0537c23║   本色道流參問祇要敵生死。終不向古今策子上討
X69n1359_p0537c24║   諸方舌頭邊覔。唯是退步就己。冷地裏根蒂下切切
X69n1359_p0538a01║   提撕。忽然手蹉脚跌納敗一 場。便 是生一 參學事 畢。
X69n1359_p0538a02║   於孤燈獨照時始見有力 。如一 座須彌山。何 處更有
X69n1359_p0538a03║   生死怕怖動 搖去來底道理。死心和尚問魯直。聞說
X69n1359_p0538a04║   公 會禪。諸方皆許可。是否。魯直擬議。死心云 老僧 有
X69n1359_p0538a05║   一 問問你。它時後日彼此燒作一 堆灰時如何 。魯直
X69n1359_p0538a06║   忙然。千千萬萬人向這裏[跳-兆 +孛]跳。祇是踏不著。且道誵
X69n1359_p0538a07║   訛在什麼處。報恩一 日問正首座燒作一 堆灰時如
X69n1359_p0538a08║   何 。正對曰惱亂 春風卒未休佗如此祗對是會耶是
X69n1359_p0538a09║   不會耶。頂門具 眼底試辨這漢看。
X69n1359_p0538a10║   　　　示範化士
X69n1359_p0538a11║   西天四七唐土二 三。無不以 頂[寧*頁]上一 著直截顯示。
X69n1359_p0538a12║   奈緣學者困於知解泥於見聞。坐在必死之 地。不能
X69n1359_p0538a13║   洞明從上諸祖直截顯示之 由。所以 古德道學道之
X69n1359_p0538a14║   人不識真祇為從前 認識神無量劫 來生死本癡人
X69n1359_p0538a15║   喚作本來人。看佗得底人等閑吐露一 言半句。不妨
X69n1359_p0538a16║   超宗越格。便 有直截荷負之 量。堪為宗門苗裔。豈不
X69n1359_p0538a17║   是大丈 夫特立種草也。南泉道王老師十八 上便 解
X69n1359_p0538a18║   做 活計。趙州道我十八 上便 解破家散宅。叢林商量
X69n1359_p0538a19║   道念茲在茲謂之 做 活計。無佛無祖謂之 破家散宅。
X69n1359_p0538a20║   若如此持論。其利 固無。其害甚重。欲明二 大老之 意。
X69n1359_p0538a21║   待應庵三十年後換却骨頭了 與你說破。
X69n1359_p0538a22║   　　　示彭道清善友
X69n1359_p0538a23║   治身之 端正在己也。千里之 步貴在初 也。善此二 者
X69n1359_p0538a24║   百千法門無量妙義畢矣。故謂之 無盡藏三昧。又謂
X69n1359_p0538b01║   之 虗空正體。又謂之 常住 不滅。在衲僧 門下又且不
X69n1359_p0538b02║   然。眼觀東南意在西北。不可以 無心求不可以 有心
X69n1359_p0538b03║   會。不可以 語言造。不可以 寂默通非大法洞達。豈能
X69n1359_p0538b04║   縱步千聖頂[寧*頁]哉。
X69n1359_p0538b05║   　　　示寶道人
X69n1359_p0538b06║   祖師巴鼻無一 針頭許。祇緣學道人親近太切。所以
X69n1359_p0538b07║   不見。若要易明。但 十二 時中一 切處放教無心去自
X69n1359_p0538b08║   然合道。道既合則 內外中間了 不可得。直下虗凝逈
X69n1359_p0538b09║   無依倚。古德所謂心心不觸物步步無處所。看它向
X69n1359_p0538b10║   上人行處。又何 甞有絲頭取捨意路。與人湊泊。祇如
X69n1359_p0538b11║   德山。凡見僧 入 門。劈 脊便 棒。臨濟見僧 劈 面便 喝。每
X69n1359_p0538b12║   以 此顯示學者。祇貴知歸此間有等紕繆。強作主 宰。
X69n1359_p0538b13║   無主 孤魂。咸謂赤心片片。老婆心切。恩大難酬。且放
X69n1359_p0538b14║   過一 著。將謂識痛痒。似 此之 類故多。不復盡舉。並 不
X69n1359_p0538b15║   知二 老得力 處。祇一 味摶量恣情卜度。師與弟子[牙-(必-心)+?]
X69n1359_p0538b16║   相印證。不惟沒溺自己。亦乃陵辱先宗。欲明二 老人
X69n1359_p0538b17║   端倪。切忌狂狗趂塊。
X69n1359_p0538b18║   　　　示忠首座
X69n1359_p0538b19║   鷲嶺拈花少林直指。至曹溪之 後此道大振天下。皆
X69n1359_p0538b20║   英特俊 流。克 紹荷負非劣 根躁進者而能操持也。大
X69n1359_p0538b21║   凡起宗之 士。一 動 一 靜一 語一 默逈然殊絕。終不肯
X69n1359_p0538b22║   沒溺死水中為究竟計。近年此道凋落愈甚。設有一
X69n1359_p0538b23║   箇半箇初 詰之 似 彷彿。至下手時全 無巴鼻。盖根本
X69n1359_p0538b24║   不脫。祇是學語之 流也。看佗黃蘗臨濟興化大覺南
X69n1359_p0538c01║   院風穴首山汾陽諸大老說底話。豈止一 機一 境為
X69n1359_p0538c02║   實法繫綴來學。動 是提向上鉗鎚。使從上佛祖按下
X69n1359_p0538c03║   雲頭知有向上事 。安似 而今青黃赤白之 輩胡亂 引
X69n1359_p0538c04║   人入 草瞎却佗眼耶。是佗古人道悟了 須是遇人始
X69n1359_p0538c05║   得。這箇說話須是大法明底方知落處。若是徐六 擔
X69n1359_p0538c06║   板卒難湊泊。是故我輩沙門合行事 。非世 間心術而
X69n1359_p0538c07║   可擬量。又非寂然不動 而能洞達。所以 道寂是誑語
X69n1359_p0538c08║   是謗。向上更有事 在。老僧 口門窄不能為汝說得。學
X69n1359_p0538c09║   道流若不遇人如何 有這箇說話。既透得這箇說話
X69n1359_p0538c10║   了 。還識福州人吟雪詩麼。
X69n1359_p0538c11║   　　　示徐國寶
X69n1359_p0538c12║   少室門風無秋毫許。至承當時不道無。直是萬中無
X69n1359_p0538c13║   一 。設有一 箇半箇多是栽培得底。臨撒手時恰似 落
X69n1359_p0538c14║   湯螃蟹一 般。何 緣如此。盖末上不遇人。明見自性不
X69n1359_p0538c15║   徹。遂致斯害也。萬一 宿植般若種智深厚。終不被邪
X69n1359_p0538c16║   師惑亂 。而能親近真正宗匠。決擇死生大事 。古德云
X69n1359_p0538c17║   參須實參悟須實悟。此之 謂也。祇如六 祖示明上座
X69n1359_p0538c18║   云 。不思善不思惡正當恁麼時那箇是明上座本來
X69n1359_p0538c19║   面目。明言下領旨。却問六 祖。上來密語密意外還別
X69n1359_p0538c20║   有意旨也無。六 祖云 我今與你說者却非密也。汝但
X69n1359_p0538c21║   返照自己本來面目密却在汝躬。看佗六 祖揭示少
X69n1359_p0538c22║   室直指之 要。何 甞有秋毫許禪道佛法到 人。唯直下
X69n1359_p0538c23║   揮金剛 王寶劒。不獨斷明上座命根。至天下人命根
X69n1359_p0538c24║   悉皆瓦解氷消。豈不是大丈 夫漢成就大丈 夫事 也。
X69n1359_p0539a01║   然大凡參學道人。第一 不得記箇元 字脚子。此是入
X69n1359_p0539a02║   道要徑。又道如經蠱毒之 鄉水也莫霑佗一 滴。古人
X69n1359_p0539a03║   方便 無出此也。從箇裏去以 透脫生死為究竟。若別
X69n1359_p0539a04║   有道理別 有方便 。則 真西天九十六 種之 數無疑耳。
X69n1359_p0539a05║   　　　示機化士
X69n1359_p0539a06║   古德山未行脚時。眼空四海。英特之 氣逼人。及到 南
X69n1359_p0539a07║   方首謁龍潭至吹紙燭處。漆桶子破。乃云 從今日去
X69n1359_p0539a08║   更不疑天下人舌頭。跂步大方無出此老性懆。向一
X69n1359_p0539a09║   槌下便 透頂透底。與迦文老漢見處不別 。豈不綽綽
X69n1359_p0539a10║   然有餘裕哉。如是三十年。祇一 條白棒佛來也打祖
X69n1359_p0539a11║   來也打。要且不是吹滅紙燭處道理。直是鐵眼銅睛
X69n1359_p0539a12║   覰佗不破。所謂大丈 夫事 非將相之 所能為。此之 是
X69n1359_p0539a13║   也。大底參學人須具 真正知見。然後可就爐鞴煅煉。
X69n1359_p0539a14║   尚恐禁當不得遂為退志。而況拍盲不知有者而可
X69n1359_p0539a15║   語乎。縱具 正知見。不遇人猶為見刺所惑。不得自在。
X69n1359_p0539a16║   其病又莫大焉。大凡參學有地頭人。多被此患攪炒
X69n1359_p0539a17║   脫不得便 為滲漏。果有志與釋迦老子作苗裔。切不
X69n1359_p0539a18║   可輕結裏。決要洞達大法。則 不墮邪師網中。乃第一
X69n1359_p0539a19║   人也。
X69n1359_p0539a20║   　　　示偉化士
X69n1359_p0539a21║   真實參學衲子。二 六 時中卓卓地。六 根門頭裸裸地。
X69n1359_p0539a22║   應世 間五 欲八 風搖撼不動 。而見聞覺知籠罩不住 。
X69n1359_p0539a23║   亦不舍見聞覺知而求一 法。亦不即見聞覺知而求
X69n1359_p0539a24║   解脫。如是見徹。如是洞達。逈無依倚。超出聖凡情量
X69n1359_p0539b01║   亦不依住 逈無依倚超出聖凡情量去處。名為出格
X69n1359_p0539b02║   道人。然後提金剛 王寶劍 。隨所至處。見佛殺佛見祖
X69n1359_p0539b03║   殺祖見阿羅漢殺阿羅漢。所謂出佛身血破和合僧 。
X69n1359_p0539b04║   似 這般漢不必多。止得一 箇半箇。足可紹續佛祖慧
X69n1359_p0539b05║   命。其臨濟正脉不患掃土。誠不虗來閻浮提打一 遭。
X69n1359_p0539b06║   是故古德云 。一 等踏破草鞋。直須穿教透去。豈不是
X69n1359_p0539b07║   大丈 夫漢說底話。焉似 而今有般獃郎隈隈[毯-炎+崔][毯-炎+崔]弄
X69n1359_p0539b08║   盡鬼恠。更據曲彔木床妄自尊大。又將從上一 言半
X69n1359_p0539b09║   句妄行批判 誑惑後昆造地獄業。是可憐憫。大凡參
X69n1359_p0539b10║   學。末上既非正因。至竟祇成廢人。設若親近宗師亦
X69n1359_p0539b11║   是沽名譽利 。其脚跟下大事 無因分曉。大事 既不分
X69n1359_p0539b12║   曉則 惡業因緣從而和之 。是以 智者改過而遷善。愚
X69n1359_p0539b13║   者耻過而遂非。遷善則 其德日新。遂非則 其惡彌積。
X69n1359_p0539b14║   聖賢之 語昭著明矣。儻 不諄諄奉守所誡。則 人天二
X69n1359_p0539b15║   路泯絕。驢胎馬腹無疑。豈不見汾陽云 一 毫頭凡聖
X69n1359_p0539b16║   情量未盡。不免入 驢胎馬腹裏。白雲道直饒凡聖情
X69n1359_p0539b17║   量俱 盡。亦未免入 驢胎馬腹裏。二 老漢雖把手上高
X69n1359_p0539b18║   山。未免傍觀者。有般瞎禿便 向者裏問誰是傍觀者。
X69n1359_p0539b19║   則 歸宗拄杖折也未放在。
X69n1359_p0539b20║   　　　示儔 供 頭
X69n1359_p0539b21║   摩竭掩室自救不了 。毗耶杜詞却成忉怛。更說箇上
X69n1359_p0539b22║   無攀仰下絕己躬壁立萬仞 。也是賊過後張弓。其餘
X69n1359_p0539b23║   是甚麼破砂盆。一 向與麼去。盡十方世 界一 切白醭
X69n1359_p0539b24║   却。且放過了 與你和泥合水。祇據目前 見處。畢竟以
X69n1359_p0539c01║   何 為極則 。灼然十箇五 雙是喫殘羹餿飯漢子。要箇
X69n1359_p0539c02║   據虎頭収虎尾底。恰如天上擇月。而今祇得將錯就
X69n1359_p0539c03║   錯。咬定牙關向定盤星下信 彩秤。知佗是什麼。儔 禪
X69n1359_p0539c04║   者本分參學道流。相從歲久 。誠不易得。法華舉和尚
X69n1359_p0539c05║   示徒云 。行脚人不在觀州翫府看山門景致過時。為
X69n1359_p0539c06║   什麼事 。盖為生死事 大。從上古人凡到 所在。見箇村
X69n1359_p0539c07║   院主 也須問過。如今晚學往往蹉過不肯遞相愽問。
X69n1359_p0539c08║   古尊宿語極有深旨。若善提撕。紅塵堆裏閙市門頭
X69n1359_p0539c09║   無非是上人出身截徑也。
X69n1359_p0539c10║   　　　示日化士
X69n1359_p0539c11║   古之 老宿。問道之 由不較得失。但 是三尺之 童有長
X69n1359_p0539c12║   處固扣之 。此方謂之 學道人也。近世 宗徒雖云 行脚
X69n1359_p0539c13║   專理究死生大事 。其模樣也似 古人。所存得失甚重。
X69n1359_p0539c14║   既有此患。於直指之 源不可得而明矣。譬如善射者
X69n1359_p0539c15║   初 欲較得失。即無精中之 期。盖從無得失中習之 悠
X69n1359_p0539c16║   久 。然後可中其的。學道亦然。若有一 念得失居懷。即
X69n1359_p0539c17║   被得失覊鎻。得失之 論無它辭。故得之 為喜失之 為
X69n1359_p0539c18║   怒。此皆不祥中起此喜怒。其喜怒則 人我之 根本。若
X69n1359_p0539c19║   了 人我根本初 無來處。即是如來清淨大解脫門。所
X69n1359_p0539c20║   以 道從無住 本立一 切法。修 山主 道。法法不隱藏。古
X69n1359_p0539c21║   今常堂堂。汝問是不是。我答當不堂。祇此便 是截生
X69n1359_p0539c22║   死流底要道。佛祖頂門正眼也。
X69n1359_p0539c23║   　　　示證化士
X69n1359_p0539c24║   洞明死生大事 不是小緣。唯在當人宿植智本深厚。
X69n1359_p0540a01║   專誠參究。看是什麼道理。第一 不得先立箇會處。亦
X69n1359_p0540a02║   不得作箇不會底道理。正如學射一 般。久 久 到 意盡
X69n1359_p0540a03║   情忘處驀然中的。更須知有破的自得之 妙也。雲盖
X69n1359_p0540a04║   鵬參雙泉雅山主 。令看芭蕉室中示僧 云 你有拄杖
X69n1359_p0540a05║   子我與你拄杖子你無拄杖子我奪你拄杖子。盖經
X69n1359_p0540a06║   久 看之 未明。一 日雅向火次。雲盖侍 立。雅顧示云 。你
X69n1359_p0540a07║   有拄杖子我與你拄杖子。你無拄杖子我奪你拄杖
X69n1359_p0540a08║   子。盖擬開口。雅以 火筯攔手一 摵。雲盖豁然大悟。凡
X69n1359_p0540a09║   為善知識。若無此出格過量逸群大機。往往四稜榻
X69n1359_p0540a10║   地大家草裏輥。瞎學者眼則 多矣。莫是雲盖擬開口
X69n1359_p0540a11║   被雅以 火筯攔手摵處。是出格過量逸群大機麼。且
X69n1359_p0540a12║   喜沒交涉。參學人欲洞明其要。急著精彩。時不待人
X69n1359_p0540a13║   耳。
X69n1359_p0540a14║   　　　道友孫亨仲 求法語
X69n1359_p0540a15║   亨仲 家居東林之 右。去城七十里。營生南畆不多。而
X69n1359_p0540a16║   能辦心延供 十方雲水。往歲遇大旱。其心愈確而不
X69n1359_p0540a17║   厭其來者。野有餓莩獨其家有餘。信 之 願力 洪廣而
X69n1359_p0540a18║   動 神物護助 也。予領報恩院事 甞憩其堂。舉家長齋
X69n1359_p0540a19║   奉佛嚴肅。真在家佛子也。每入 城。首過其門。則 隨眾
X69n1359_p0540a20║   衲入 室。不畏奮拳。渠喜從之 。予移居東湖亦來不倦。
X69n1359_p0540a21║   此皆過去有緣種。今生深信 大法也。昔日甘行者家
X69n1359_p0540a22║   接待。凡有僧 問。接待不易。行者甘云 。譬如餧驢餧馬。
X69n1359_p0540a23║   看佗打透底人逈然殊絕。等閑拈起一 莖草便 是倚
X69n1359_p0540a24║   天長劒。今時流從朝至暮說盡道理。未甞有一 句正
X69n1359_p0540b01║   當。琅瑘覺和尚云 快把飯來。白雲端和尚云 琅瑘有
X69n1359_p0540b02║   不犯之 手。且道這三箇老漢病痛一 般。為復有異。參
X69n1359_p0540b03║   學人到 箇裏著精彩。驀地踏翻。乃和二 三老人炟赫
X69n1359_p0540b04║   處佛祖不可及耳。
X69n1359_p0540b05║   　　　示通化士
X69n1359_p0540b06║   祖師開示直指之 要。非講較商確持論而能造詣。唯
X69n1359_p0540b07║   是具 大根種乃可洞達。是故從上老宿親近決擇之
X69n1359_p0540b08║   暇。其履踐處真實。無片時虗弃。悠久 自然純靜。豈為
X69n1359_p0540b09║   世 間妄想塵勞 包 裹也。果如此做 去。驀地一 念回光
X69n1359_p0540b10║   覷透本來面目。便 見世 間塵勞 妄想山河大地色空
X69n1359_p0540b11║   明暗理性玄妙所從來處一 一 分曉。既得分曉則 不
X69n1359_p0540b12║   被世 間與出世 間法籠罩。直下打成一 片。二 六 時更
X69n1359_p0540b13║   無第二 頭。古人又道喚作如如早是變了 也。者裏急
X69n1359_p0540b14║   著精彩。此事 不厭純熟。愈退愈進愈晦愈明。至臨機
X69n1359_p0540b15║   大用著著有出身之 路。豈可使學者平白地死在句
X69n1359_p0540b16║   下作佛法中歷劫 罪人也。祇如僧 問弘覺山河大地
X69n1359_p0540b17║   從何 而得。弘覺云 從妄想得。僧 云 學人想出一 鋌金
X69n1359_p0540b18║   時如何 。覺休去。僧 不肯。雲門聞舉云 。已是葛藤不能
X69n1359_p0540b19║   折合。待伊 道想出一 鋌金得麼。以 拄杖便 打。是則 是。
X69n1359_p0540b20║   雲門血滴滴地。要且出佗弘覺休去一 些子不得。有
X69n1359_p0540b21║   般瞎漢便 道歸宗為弘覺作主 。嗚呼近年此類甚盛。
X69n1359_p0540b22║   不復忉怛也。
X69n1359_p0540b23║   　　　示章化士
X69n1359_p0540b24║   衲僧 家出一 叢林入 一 保 社。須具 頂門金剛 正眼。不
X69n1359_p0540c01║   為邪師引入 草窠裏做 瞞天罪過。乃真第一 等人也。
X69n1359_p0540c02║   果如此行脚。何 愁行脚事 不辦。是故古德撥草瞻風
X69n1359_p0540c03║   豈為遊山翫水。這邊好堂厨。那邊有施利 。受用處穩
X69n1359_p0540c04║   便 。唯單與死生做 頭底。要透向上一 段奇特大事 。到
X69n1359_p0540c05║   得十成無滲漏處。更須轉向那邊千聖捫摸不著萬
X69n1359_p0540c06║   靈遐仰無門。等閑蕩蕩地似 兀如癡。輕輕撥著。便 解
X69n1359_p0540c07║   水裏火發。方可繼臨濟兒孫也。苟專師門格轍限量。
X69n1359_p0540c08║   則 被人拶著。未免死在鬼窟裏。其隈隈[毯-炎+崔][毯-炎+崔]二 十四
X69n1359_p0540c09║   氣一 時現前 。大丈 夫事 何 其在哉。所以 列 祖出興提
X69n1359_p0540c10║   持此要無它。為此等流也。終不隨摟[打-丁+敕]入 野狐群隊
X69n1359_p0540c11║   中。看佗上古德山臨濟乘一 機示一 境。如揭貼肉汗
X69n1359_p0540c12║   衫相似 。纔見刺頭入 便 與一 刀 兩段。尚未稱從上來
X69n1359_p0540c13║   事 。豈可拍盲妄自指注。年來參學人咸謂臨濟下兒
X69n1359_p0540c14║   孫機鋒峻捷。此說猶甚恠也。善章禪人有志參學。不
X69n1359_p0540c15║   憚數千里來此道集。期透生死大事 。未肯端坐。固効
X69n1359_p0540c16║   古為眾持鉢繼洪州出隊目錄。袖軸求法語。揮翰聊
X69n1359_p0540c17║   書大槩。切忌作言語會。亦不容作無言語會。到 箇裏
X69n1359_p0540c18║   大事 為你不得。小事 自家祇當。
X69n1359_p0540c19║   　　　示岏禪人
X69n1359_p0540c20║   有志衲子。致身大叢林。決定要脚跟下事 透頂透底
X69n1359_p0540c21║   與從上佛祖雪屈。豈上蝸角蠅頭而喪己身哉。看佗
X69n1359_p0540c22║   臨濟德山興化南院風穴首山汾陽的的紹續為萬
X69n1359_p0540c23║   世 衲子之 師。雖相去數百年。其金聲玉振龍馳虎驟
X69n1359_p0540c24║   未甞隔一 絲毫許。千人萬人仰望不及。所謂羅籠不
X69n1359_p0541a01║   肯住 。呼喚不回頭。古聖不安排。至今無處所。步步登
X69n1359_p0541a02║   玄不屬邪正。破的手。大鉗鎚。非諸大老而孰敢當前
X69n1359_p0541a03║   乎。至慈明黃龍翠巖楊岐唱愈高和愈峻。自圓悟已
X69n1359_p0541a04║   來天下九州兒孫遍地。盖源深而流長也。是故今日
X69n1359_p0541a05║   比丘當痛念先祖門風峻拔活業廣大。豈敢癡坐日
X69n1359_p0541a06║   眠三覺。古人有終身之 憂。無它憂道未達也。道既達
X69n1359_p0541a07║   即無累生之 患。是可得而名狀耶。便 能顯示七佛已
X69n1359_p0541a08║   前 威音那畔一 箇大脫空。五 祖謂一 切妄言綺語小
X69n1359_p0541a09║   脫空是也。覷見本來面目大脫空是也。且小脫空與
X69n1359_p0541a10║   大脫空是一 義二 義。思之 。
X69n1359_p0541a11║   　　　示信 禪人
X69n1359_p0541a12║   學道人在乎猛利 。一 咬便 斷。纔擬議即鑽頭入 知見
X69n1359_p0541a13║   網中。起結角羅紋分別 。欲洞明少室單傳直指之 要
X69n1359_p0541a14║   遠矣。南泉示趙州云 道不屬知不屬不知。知是妄覺
X69n1359_p0541a15║   不知是無記。若真達不疑之 道。猶若太虗廓然。豈可
X69n1359_p0541a16║   強是非耶。看佗古人一 期揭示初 似 刀 刀 。至折合處
X69n1359_p0541a17║   直使白衣拜相。苟或未暗此脉。不用敲磚打瓦祭鬼
X69n1359_p0541a18║   燒錢。但 向一 念未生之 際。直下如桶篐脫撒一 番。其
X69n1359_p0541a19║   塵劫 來事 一 時覷透。既得這箇本柄入 手。切須牢把
X69n1359_p0541a20║   住 未可輕放下。何 故前 頭有事 在。正好上門上戶求
X69n1359_p0541a21║   真正宗師。做 冤 家債 主 。期透向上關穿天下衲僧 鼻
X69n1359_p0541a22║   孔。是為難乎。它時異日霜露果熟出來。與德山臨濟
X69n1359_p0541a23║   把手共行。點檢從上老宿未了 底公 案。俾 令後之 學
X69n1359_p0541a24║   者親認祖父契書。四至去處一 一 分曉決定無疑。然
X69n1359_p0541b01║   後承荷家業育子榮孫。所謂我本無心所有希求今
X69n1359_p0541b02║   此寶藏自然而至。豈不慶快平生。祇如德山臨濟過
X69n1359_p0541b03║   去數百年。如何 却要與佗把手共行。應庵下一 轉語看。
X69n1359_p0541b04║   　　　示原禪人
X69n1359_p0541b05║   大凡行脚人。蘊成佛作祖氣槩。與流俗 阿師逈然不
X69n1359_p0541b06║   同。是佗二 六 時中卓卓地。滴水滴凍。不妨孤峻。所謂
X69n1359_p0541b07║   先立乎其大者。其小者弗能奪也。大者既達。小者則
X69n1359_p0541b08║   如大者。大者則 如小者。然後大小雙泯圓融無際。在
X69n1359_p0541b09║   今時猶是野狐窟宅。更須一 槌打破透向上大機大
X69n1359_p0541b10║   用。放出焦尾大蟲作師子吼。既是焦尾大蟲。因甚却
X69n1359_p0541b11║   作師子吼。三賢固未明斯旨。十聖那能達此宗。
X69n1359_p0541b12║   　　　示祚禪人
X69n1359_p0541b13║   古來抱道之 士如癡似 兀。豈有一 言半句與人咬嚼。
X69n1359_p0541b14║   人自知之 患乎不鳴。鳴則 驚人。年來此道荒凉尤甚。
X69n1359_p0541b15║   設有留心叢林者例 無正因。縱依附善知識殊無道
X69n1359_p0541b16║   念。初 不異區區走山水活名要譽之 徒也。苟得把茆
X69n1359_p0541b17║   盖頭。略不知分。而又狂悖欲竊如來大人境界。芘無
X69n1359_p0541b18║   似 之 身。謂言傳佛心宗。況如來大人境界而容妄竊
X69n1359_p0541b19║   乎。其從游者麞頭鼠目蠆尾狼心傷 敗風教。比比皆
X69n1359_p0541b20║   是。可不哀哉。五 湖大心衲子應須遠離。所謂見不善
X69n1359_p0541b21║   如探湯是也。
X69n1359_p0541b22║   　　　示法化士
X69n1359_p0541b23║   祖師道心有所是必有所非者。此說話非上根大智
X69n1359_p0541b24║   孰可洞明。要須盡却今時始透向上關捩子。
X69n1359_p0541c01║   臨濟黃蘗處三遭痛棒。所謂攻乎異端斯害也已。縱
X69n1359_p0541c02║   大愚悟去其恠愈甚。然予之 言知音者少。設鼻聽眼
X69n1359_p0541c03║   聞者則 未與可。
X69n1359_p0541c04║   臨濟出世 後示眾。老僧 一 生呵佛罵祖。覔罪性如針
X69n1359_p0541c05║   鋒許了 不可得。且道黃蘗處喫棒底罪過向什麼處
X69n1359_p0541c06║   去也。
X69n1359_p0541c07║   凡見僧 入 門便 喝。快如倚天利 劒。鈍似 無孔鐵鎚。喚
X69n1359_p0541c08║   作一 喝。達磨家風一 掃而盡。不喚作一 喝。犯突吉羅
X69n1359_p0541c09║   罪。
X69n1359_p0541c10║   　　　示琮侍 者
X69n1359_p0541c11║   本分參學道流。末上為生死不明。正如囚禁之 人。未
X69n1359_p0541c12║   得決斷。至於行住 坐臥飲食之 間。不得少安。若如此
X69n1359_p0541c13║   做 工夫。其生死大事 無有不徹底道理。往年佛果圜
X69n1359_p0541c14║   悟師翁遍扣諸方。無有不可其所得者。後見白雲演
X69n1359_p0541c15║   和尚。被詰其由元 來無本分事 。祇是一 肚皮虗頭。白
X69n1359_p0541c16║   雲向佗道勤 上座你參底是法座上禪。圜悟不肯。拂
X69n1359_p0541c17║   袖而去。至金山遭大病幾死。思量從前 參問並 無一
X69n1359_p0541c18║   句得力 。纔得安樂復見白雲。聞舉頻呼小玉之 語驀
X69n1359_p0541c19║   地打破漆桶。方始知非。信 之 師資緣會決非等閑。今
X69n1359_p0541c20║   時禪人亦在叢林中多年也。去見有道宗師亦甞遭
X69n1359_p0541c21║   重病。心下安與不安皆自知得。祇是不肯放下。此不
X69n1359_p0541c22║   肯放下有兩種。最初 行脚不遇真正宗匠。撞入 外道
X69n1359_p0541c23║   邪師火裏。中其毒藥便 謂行脚事 畢是一 。又有一 種
X69n1359_p0541c24║   雖致身叢林中名為參禪。其實無正因。一 味盜聽反
X69n1359_p0542a01║   急人知。便 自證據。却但 言祇是箇事 是其二 也。此兩
X69n1359_p0542a02║   種謂之 膏肓之 病。除是一 旦知非將來却有放下時
X69n1359_p0542a03║   節。且畢竟放下甚麼。祇放下人我檐子得失是非佛
X69n1359_p0542a04║   法玄妙。纔如此放下便 覺身心輕安表裏純淨。二 六
X69n1359_p0542a05║   時中胷次空勞 勞 地。冷地瞥然脫去。始可禁拳趯受
X69n1359_p0542a06║   烹煅。若祇守領覽為究竟。無異依草附木精靈。是它
X69n1359_p0542a07║   逸格道人逈然殊絕。觸著便 解生風起草。世 出世 間
X69n1359_p0542a08║   得人憎。無出者一 著子。謂之 衲僧 巴鼻是也。
X69n1359_p0542a09║   　　　示通化士
X69n1359_p0542a10║   昔黃蘗聞百丈 大智示再 見馬祖深旨不覺吐舌。非
X69n1359_p0542a11║   生而知之 孰能領略哉。此道至臨濟大行天下。若子
X69n1359_p0542a12║   若孫咸具 殺人不眨眼手段。覔一 箇半箇作將來種
X69n1359_p0542a13║   草。呵佛罵祖。猶為不唧[口*留]漢。豈況和泥合水撒土揚
X69n1359_p0542a14║   沙以 當宗眼。無異一 牛迹之 波擬比滔天之 浪。是可
X69n1359_p0542a15║   得耶。有志之 士果不昧最初 一 步。長時放教冷湫湫
X69n1359_p0542a16║   地。一 旦桶底子脫。歷劫 來事 頓然現前 。不為邪師惑
X69n1359_p0542a17║   亂 。一 向硬糾糾地風吹不入 水灑不著。它時異日何
X69n1359_p0542a18║   患不熏天炙地也。不唯符契前 百丈 大智所示再 見
X69n1359_p0542a19║   馬祖深旨。亦將確然特立大方。又何 啻遇大風則 止
X69n1359_p0542a20║   而已矣。
X69n1359_p0542a21║   　　　示一 化士
X69n1359_p0542a22║   讓祖首起馬駒膏肓之 病。示以 磨甎打車殺佛之 要。
X69n1359_p0542a23║   所謂差病不假驢駞藥。應平生堅執奉重澳然氷釋。
X69n1359_p0542a24║   從容父子徵酬。曾無毫髮滲漏。皎然如千日並 照。臨
X69n1359_p0542b01║   機八 面超情離見。到 出生入 死不疑之 地。了 無生死
X69n1359_p0542b02║   始終之 患。爾後以 是傳之 百丈 。百丈 以 是傳之 黃蘗。
X69n1359_p0542b03║   黃蘗以 是傳之 臨濟。臨濟以 是傳之 三聖。三聖死且
X69n1359_p0542b04║   喜太平。豈謂興化忍俊 不禁。向大覺棒下見徹臨濟
X69n1359_p0542b05║   在黃蘗處喫棒底意旨。此老故是聽事 不真喚鍾作
X69n1359_p0542b06║   甕。就中奇恠。逮今天下老和尚無不以 是褒揚。殺人
X69n1359_p0542b07║   刀 活人劒。乃上古之 機鋒。亦今人之 樞要。摧魔破執
X69n1359_p0542b08║   不得不無。其間一 箇半箇灑灑落落終不肯坐死水
X69n1359_p0542b09║   裏。與蝦蟆蚯蚓長歌細吟也。大底抽釘拔楔解黏去
X69n1359_p0542b10║   縛手段以 壽後世 。從今日去斷要箇撲跌不破底點
X69n1359_p0542b11║   出來與臨濟作種草。俾 綿綿亘萬世 為祥為瑞為風
X69n1359_p0542b12║   為雷為雲為雨為殃為害。又豈徒然者哉。
X69n1359_p0542b13║   　　　示慈修 造
X69n1359_p0542b14║   大丈 夫要截生死路頭。應平昔珍蓄諸所有物併須
X69n1359_p0542b15║   棄之 。則 六 根門頭自然淨躶躶地。一 旦瞥去不患生
X69n1359_p0542b16║   死路頭不斷也。苟不本真實履踐。而欲多知多解為
X69n1359_p0542b17║   自得之 妙。返為知解風所吹增寒壯熱。常時現前 鼻
X69n1359_p0542b18║   塞頭昏無日不作。盖自取之 禍非它咎也。大抵少室
X69n1359_p0542b19║   正傳。直饒徹底悟去。折合到 十成絕滲漏處。更禁得
X69n1359_p0542b20║   惡拳趯。受得沒滋味。過這幾重關了 亦未稱平生意
X69n1359_p0542b21║   在。當知先達拈一 機示一 境脫羅籠碎窠臼。曾無一
X69n1359_p0542b22║   針鋒許法與人作道理。尚恐佗時異日妄生節目。搖
X69n1359_p0542b23║   動 學者。將為少室正傳合有恁麼事 。殊不知快鷂不
X69n1359_p0542b24║   打籬邊雀。
X69n1359_p0542c01║   　　　示宗書記
X69n1359_p0542c02║   從上佛祖言教如敲門瓦子。事 不獲已藉之 以 為入
X69n1359_p0542c03║   理之 門。年來學者不本宗猷。反以 佛祖言教為極則 。
X69n1359_p0542c04║   譬如澄清百千大海棄之 唯認一 浮漚。是可憐憫者。
X69n1359_p0542c05║   有祖已來列 派扶宗之 士。揭示直指之 由。初 無秋毫
X69n1359_p0542c06║   許與人領略。其所示祇示當人本法。果能向一 念未
X69n1359_p0542c07║   生時一 刀 兩段。則 到 臈月三十日懸崖撒手時。其五
X69n1359_p0542c08║   欲八 風搖撼無門。九有四生収攝無分。所謂真大丈
X69n1359_p0542c09║   夫事 。豈可與數黑豆死漢輩同時而語耶。
X69n1359_p0542c10║   　　　示感修 造
X69n1359_p0542c11║   學道人圖心要參禪。但 參取涅槃堂裏孤燈獨照時
X69n1359_p0542c12║   禪。切不可立限劑 。到 幾時幾日什麼時辰決要悟道
X69n1359_p0542c13║   便 是好笑。此禪無病痛。祇貴退步深信 得及。高挂鉢
X69n1359_p0542c14║   囊拗折拄杖。硬却脊梁內同木石外同虗空。驀爾漆
X69n1359_p0542c15║   桶一 脫。五 聚十八 界蕩然清淨。四生九有類頓時解
X69n1359_p0542c16║   脫。既見這一 條大路了 未是休歇處。直到 大法洞明。
X69n1359_p0542c17║   方得真偽邪正一 一 分曉。謂之 無上大自在法王。然
X69n1359_p0542c18║   後或處山林。或居城市。初 無二 見。所謂一 種平懷泯
X69n1359_p0542c19║   然自盡。豈不是衲僧 門下本分草料。苟道眼不明力
X69n1359_p0542c20║   量未充 。至於逢緣遇境。切要牢捉繩頭勿 令犯人苗
X69n1359_p0542c21║   稼。應須如法弘持。不患己躬大事 不明白也。昔僧 問
X69n1359_p0542c22║   巖頭路逢猛虎時如何 。巖頭云 拶。巖頭好一 拶自不
X69n1359_p0542c23║   知落處。
X69n1359_p0542c24║   　　　示任化士
X69n1359_p0543a01║   老南云 說妙談玄乃太平之 姧賊。行棒行喝為亂 世
X69n1359_p0543a02║   之 英雄。英雄姧賊棒喝玄妙皆是長物。誠哉是言也。
X69n1359_p0543a03║   大凡宗師居正位 揭示本法。當如是提持。謂之 褒揚
X69n1359_p0543a04║   殺人刀 活人劒。為臨濟種草。苟無箇些子。未免拍盲
X69n1359_p0543a05║   妄生異端瞎人眼去。是故死心云 譬如死人手持利
X69n1359_p0543a06║   刃 截死人頭來呈吾。吾即肯汝。所謂善射者未彀已
X69n1359_p0543a07║   前 中的早不唧[口*留]了 也。伶 利 人聊聞徹骨徹髓。何 待
X69n1359_p0543a08║   曲彔床上老比丘重疊打之 遶。大抵參學儻 思前 顧
X69n1359_p0543a09║   後則 墮坈落塹無疑矣。且如德山臨濟出世 弄箇一
X69n1359_p0543a10║   著子。直是驚天動 地。及到 衲僧 門下不滿一 笑。正類
X69n1359_p0543a11║   學如牛毛得如麟角耳。
X69n1359_p0543a12║   
X69n1359_p0543a13║   應菴和尚語錄卷第八